無可否認，基于“人本”觀念的理性批判精神，在法國歷史上起過非常革命的作用，沒有“人”的思想解放，就沒有現代生產力的解放；沒有人的“自我意識”的覺醒，就沒有1789年的法國大革命。而且時至今日，個人的尊嚴感和價值觀仍是西方社會促進生產力發展的一種極活躍的精神因素。

       在西方人的觀念中，工作上的責任心是自尊心的表現，一個人的創造性是他的價值的體現，而現代科技的飛躍則有賴于每個人的潛能及價值的充分發揮。作為一種觀念形態，以個人的尊嚴與價值為主要內涵的“人本主義”無疑屬資產階級意識形態的范疇，但在西方，這種觀念與利己主義并不是等同的概念。

       利己主義被認為與群體利益不能相容；人的尊嚴與價值則被視為人的基本權利。社會公共道德要求人們尊重和承認他人的人格與價值，也要求他人尊重和承認自己。而在社會生活中想要實現這一原則談何容易，矛盾斗爭是不言而喻的。沒有這層出不窮的矛盾斗爭，就很難想象數百年來西方社會歷史的變化發展，也無從理解近現代西方文學藝術的靈魂。

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