在法蘭西文化中，家庭關(guān)系、宗教關(guān)系在社會(huì)生活中并不占有重要地位，而作為社會(huì)的每一個(gè)成員，每一個(gè)個(gè)體，其本身的追求、地位、財(cái)富，才是對(duì)個(gè)人在社會(huì)上起作用的因素。法語(yǔ)在反映這樣的社會(huì)文化行為時(shí)，自然不必也不可能發(fā)展出一套如漢語(yǔ)．那樣精確定位家庭、宗族關(guān)系的專用詞語(yǔ)，因?yàn)樯鐣?huì)行為本身并無(wú)這種需要。

        但為了適應(yīng)法蘭西民族的社會(huì)行為需要，法語(yǔ)在表達(dá)個(gè)人追求，個(gè)人思想或精神感受方面卻有一套豐富而精確的詞匯，如intimit6、vie priv6e、confidence(內(nèi)心深處、私人生活、吐露真情)、personnalit6(人格)、individualisme(個(gè)體主義)、individualit6(個(gè)性)、for int6rieur(良心、天良)、particularit6(特性)、originalit6(新穎之處，獨(dú)創(chuàng)性)、cartiijre(生涯、職業(yè))、identit6(個(gè)性、特性、主體性)等。

        在個(gè)人作為社會(huì)生活中心的法蘭西民族文化中，人的社會(huì)生活需要語(yǔ)言準(zhǔn)確反映個(gè)人行為的各個(gè)層面，漢文化則缺乏這類對(duì)應(yīng)詞，因?yàn)橹袊?guó)文化更為強(qiáng)調(diào)個(gè)人與他人的親緣、宗教，以至社會(huì)關(guān)系在社會(huì)生活中的作用，而不是注重個(gè)人的追求和意愿，所以在語(yǔ)言表達(dá)上無(wú)需有大量準(zhǔn)確描述個(gè)人狀況的詞匯。中法文化在這一點(diǎn)上的差異也可揭示兩種語(yǔ)言各自在文化深層的含義。

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