從理論上來說，朝鮮半島的韓語文學，應更早于漢文學。尤其是朝鮮民族能歌善舞，其民間歌謠一定發達甚早。只可惜由于沒有文字把它們記錄下來，因此它們大都在VI耳相傳的過程中自生自滅了。

       只是在漢字和漢文學傳入朝鮮半島以后，韓語文學(民間歌謠)才有可能以漢字為工具，部分地成為書面形態并保存下來。在三國和統一新羅時期，一方面漢文學大行其道，一方面民間歌謠也非常流行。后者在新羅被稱為“鄉歌”，以與唐朝的樂歌“唐樂”相區別。在這種名稱的對舉中，已可看出漢文學的影響。

       到了14世紀末的高麗末期，文人們開始試作一種短歌體詩歌“時調”。與“翰林別曲”相比，時調的篇幅更為短小，結構更為靈活，漢字詞也更少，而且可以歌唱，更適于抒情言志，因而成為韓語文學的經典詩型。不過在時調的形成過程中，無論是樣式還是內容，都可以看出宋詞和元曲的影響。崦也有人認為是從明代傳入的佛教歌的發展(見前)。

       在朝鮮時期，在韓語詩歌領域，南京韓語培訓班提醒您：繼時調這一短歌體裁之后，又出現了“歌辭”這一長詩體裁。歌辭產生于15世紀中葉，正好遭逢韓字的創制，因而得到了比時調更好的環境。它比“翰林別曲”更少使用漢字，在形式上也更為民族化，從而成為韓語文學的又一經典詩型。