次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束之后，法國(guó)哲學(xué)舞臺(tái)的一位敏銳的觀察者寫(xiě)出以下判斷：“在過(guò)去三十年中，我們中的哲學(xué)研究比以往任何時(shí)候都更加充實(shí)、更加嚴(yán)肅和更加充滿激情。’’1哲學(xué)的這一繁榮應(yīng)歸功于哲學(xué)在新的教育體系中的地位，而這一新的教育體系是由第三共和國(guó)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束、法蘭西遭到使人消沉沮喪的失敗之后確立起來(lái)的。

        法國(guó)人因拿破侖三世在色當(dāng)被俘而受到羞辱，因巴黎受到長(zhǎng)期圍困而被征服，因巴黎公社而受到恐嚇——大多數(shù)資產(chǎn)階級(jí)把巴黎公社視為在激進(jìn)的公社社會(huì)主義統(tǒng)治之下的七十三天的無(wú)政府狀態(tài)。

        新的共和國(guó)旨在精神恢復(fù)的大部分努力都被制度化宗教的傳統(tǒng)價(jià)值觀念的拒斥所驅(qū)走，而共和國(guó)的目的在于以一種開(kāi)明的世俗的世界觀代替這種制度化宗教的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。這一事業(yè)的一個(gè)主要舟楫是教育的改革，尤其是奉獻(xiàn)于科學(xué)、理性和人文主義理想的大學(xué)教育體系的建立。當(dāng)阿爾伯特·蒂博代(Albert Thibaudet)把第三共和國(guó)標(biāo)識(shí)為“教授們的共和國(guó)”的時(shí)候，他就使這一改革的重要性凸顯出來(lái)了。

        關(guān)于“了解法國(guó)的哲學(xué)發(fā)展歷史”的講解，小編就給您講到這里了，如果您想更深入的了解并有參加“南京法語(yǔ)培訓(xùn)”的計(jì)劃，趕緊聯(lián)系我們吧，網(wǎng)絡(luò)預(yù)約還有更多驚喜喲。