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彼特拉克（1304—1374）
弗朗齊斯科·彼特拉克（Francesco Petrarca）是人文主義重要的先導(dǎo)者之一，他和但丁、薄伽丘一起被稱作意大利文學的三顆巨星。彼特拉克的作品十分豐富，有《阿非利加》、《內(nèi)心的秘密》、《凱歌》、《歌集》等。《歌集》是彼特拉克的代表作，也是后來歐洲各國抒情詩人模仿的典范。
《歌集》（Canzoniere）原名《桂冠詩人弗朗齊斯科·彼特拉克的支離破碎的俗語詩》（Francisci Petrarche laureati Poete rerum volgarium fragmenta），共收集抒情詩366首，其中317首是十四行詩。這些抒情詩，除30余首外，全都是獻給勞拉的愛情詩�！陡杓坊究梢园凑諘r間順序和詩人的思想變化劃分為兩個部分，這兩個部分又自然地組成了一個反映詩人在愛情方面心路歷程的整體。
《歌集》以一首十四行詩作為引子，詩中詩人對自己過去的言行表示悔恨，指出“世上一切都是短暫的夢”。在部分“活在人世的勞拉”中，由于勞拉還在世，表達愛情時必須隱晦含蓄，因而詩人采取各種辦法掩飾自己的情感，如使用隱喻和具有象征意義的假名等。詩人表露出來的對勞拉的愛已經(jīng)完全是人間的感情，甚至詩中經(jīng)常夾雜著表現(xiàn)詩人情欲沖動的詩句。勞拉不再是但丁的貝雅特里齊，更不是抽象的天使，而是有血有肉、有形有色、容貌俊秀的少女。
詩人用具體生動的語言歌頌她的金色秀發(fā)、明亮的雙眸、烏黑的睫毛、細嫩的小手等。第二部分“死后的勞拉”比部分具有更高的藝術(shù)風采。勞拉已經(jīng)故去，詩人沒有了顧忌，可以盡情地抒發(fā)對她的情感了。
但丁逝世時，彼特拉克已經(jīng)是17歲的青年，但兩位偉大詩人的思想?yún)s有很大差異，他們代表著不同的歷史階段。但丁具有堅定的政治理想，他仍然視中世紀的普世權(quán)力為正統(tǒng)，希望教皇和皇帝各司其職，恢復(fù)純潔、安寧、有秩序的基督教世界。彼特拉克則深深地陷入思索與內(nèi)心反省之中，無法理清世俗情感與天主教傳統(tǒng)價值觀之間的關(guān)系。他追求現(xiàn)世幸福，同時又想遵守天主教的清規(guī)戒律；他希望成為虔誠的天主教徒，雙眼卻緊盯著世俗生活；他面對現(xiàn)實，描寫自然，頭腦中又充滿幻想。彼特拉克徘徊于中世紀的神秘主義與新時代的人文主義之間，無力做出后的選擇，心中始終忍受著找不到思想出路的痛苦。
彼特拉克代表著新舊思想交替時期的精神危機，在這之后，人們才逐步擺脫了神秘主義的束縛，建立起相對獨立的新世界觀，為傳統(tǒng)天主教思想增添了世俗的、強調(diào)個性的新內(nèi)容。彼特拉克酷愛古典文化，開創(chuàng)了鉆研古代人文科學的先河。他四處游歷，孜孜不倦地搜集古羅馬著名作家的作品，并刻苦研讀。他對古典文化的研究，對后來的人文主義運動產(chǎn)生了深遠的影響。彼特拉克先是崇拜古典作品洗練的語言和高雅的風格，后來他又在古典作品中發(fā)現(xiàn)了不為中世紀的人們所了解的更先進的文化和更完美的人。
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