然而，以一種非常重要的方式，法律的任務(wù)在時間將個體界定為法律角色，并且為其分配“律師”、“法官”、“當(dāng)事人”、“刑事案件的受害人”等諸如此類的角色。這種分類由在一個具體法律情境之下，各種法律角色所認(rèn)為正在發(fā)生的事來決定。

        這種情形和塞爾關(guān)于雞尾酒派對的分析相似。一群人聚集在一個普通場所喝酒，之所以稱之為一個“雞尾酒派對”，是因為參與者們具有一個視其為這樣一個事件的共同意向。在同一地點就僅僅有一群人在喝酒而已。在法律中，約定俗成的認(rèn)知構(gòu)成作為“審判”的一系列事實——它是這樣的一種情境：一人坐在一個高臺上，另一人安靜地站在他的前方，還有其他兩個人面對坐著的那個人在進行爭辯。

        某個個體所扮演的角色，以及其他行動者的角色，產(chǎn)生于對這項任務(wù)的認(rèn)知，也產(chǎn)生于與之相聯(lián)系的文化傳統(tǒng)。此外，任何這種實踐的規(guī)則性導(dǎo)致了職業(yè)的產(chǎn)生，反過來又發(fā)展了其自身的理解。因此，一種文化——作為一種有組織的文化——形塑著任務(wù)以及與之相關(guān)的明確或潛在的假定。盡管參與者在法律事件上擁有其個人的見解，然而文化是一種集體的現(xiàn)象。在其中，縱使有其他諸多差異，群體仍使用相同的語言并且擁有共同的認(rèn)同。

        關(guān)于“法國作為慣習(xí)的文化”的講解，小編就給您講到這里了，如果您想更深入的了解并有參加“南京法語培訓(xùn)”的計劃，趕緊聯(lián)系我們吧，網(wǎng)絡(luò)預(yù)約還有更多驚喜喲。