文體學(xué)是二十世紀(jì)初一門新興的學(xué)科，它是在新興的語言學(xué)的指導(dǎo)下對舊的修辭學(xué)加以發(fā)展、豐富和科學(xué)化而建立起來的。舊的修辭學(xué)從古希臘、羅馬作為雄辯學(xué)科的“說話藝術(shù)”，一直演變到后來包括體裁、筆調(diào)、修飾、結(jié)構(gòu)安排四個主要內(nèi)容的“寫作藝術(shù)”，曾長時期在歐洲文壇發(fā)生過巨大影響。可是，對修辭學(xué)的反感和抗拒也是由來已久的。

      十六世紀(jì)人文主義作家拉伯雷(Rabelais)和蒙泰涅(Montaigne)都不受修辭學(xué)舊框框的拘束。十七世紀(jì)笛卡爾(Descartes)曾說過：“具有堅(jiān)實(shí)的推理能力和善于安排自己的思想而且能把思想明確地表達(dá)出來的人們，總是能夠令人信服他們所持的觀點(diǎn)，即使他們所說的是低級的布列塔尼方言并且從來沒有學(xué)過修辭學(xué)，這也無妨。

      十九世紀(jì)雨果有句名言。向修辭學(xué)開戰(zhàn)，向句法媾和”。很明顯，修辭學(xué)發(fā)揮過它的歷史作用，但由于語言隨著民族文化的發(fā)展而發(fā)展，修辭學(xué)已不能適應(yīng)十八世紀(jì)以來活躍的思想陣地。作為文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評的重要準(zhǔn)繩，修辭學(xué)曾在方法和技巧上對寫作提供了不少有益的手段，整理出許多規(guī)范性甚至公式化的修飾手段和套子。

      關(guān)于“什么是法語中的文學(xué)體”的講解，小編就給您講到這里了，如果您想更深入的了解并有參加“法語培訓(xùn)南京”的計(jì)劃，請直接點(diǎn)擊右側(cè)在線咨詢，預(yù)約免費(fèi)試聽，網(wǎng)絡(luò)預(yù)約還有更多驚喜。