在日耳曼民族8世紀時被納入德意志民族神圣羅馬帝國的時代,古代羅馬人總忘不了關(guān)注“日耳曼人是什么人”這個難解之謎。日耳曼人被認為像海神普洛蒂厄斯那樣變幻莫測,時而如咆哮的雄獅或好斗的公牛,時而像無害可憐的綿羊,有時沉默得如同巖石,有時又如潺潺訴說的小河。 德意志民族有史以來以善于和勤于思考著稱,德國是思想家的故鄉(xiāng),康德、費希爾、黑格爾、費爾巴哈、馬克斯、恩格斯、韋伯、海德格爾等哲學(xué)大圣永遠是德意志寶貴的精神財富。
近代德國哲學(xué)家尼采對他的民族有過人木三分的刻畫:“德國人的特點是很顯著的,在他們的靈魂深處暗藏著無數(shù)迷宮般曲折的小徑,它們之間固然相互連接,但洞穴、地堡、棲身處的人口通常以特別方式隱蔽,使陌生者無從尋覓,而又為其神秘色彩不甘放棄。”
1945年德國以失敗結(jié)束了為時6年的第二次世界大戰(zhàn),眾所周知,根據(jù)波茨坦協(xié)定,德國被蘇、美、英、法四個戰(zhàn)勝國分別管轄,由美、英、法三國占領(lǐng)的西德接受美國援助,重建方案亦步亦趨模仿美國,從此,德意志民族的進程以國家制度的不同而分道揚鑣。美式化的結(jié)果青出于藍勝于藍,德國,也就是西德,在秩序、整潔、公私分明、文明管理、遵紀守法及效率意識等方面勝過美國?梢哉f,20世紀下半葉以來,德國人被它的鄰國公認為能干、理智、守規(guī)矩、做事效率高、有教養(yǎng)、嚴肅而不茍言笑的民族,對二戰(zhàn)還余悸未盡的歐洲人在心中卻對德國人增添了些許羨慕和欽佩之感。
20世紀70年代末,德國人重建并提升小康水平,衣食住行和環(huán)境都心滿意足的德國人大力開發(fā)以往忽略的民族文化.回歸大自然,回歸人性,緬懷歷史,撫慰文化,使人人精神生活充實而且趨向健康,生態(tài)化。即使如此。德國人并未停止思考,他們翻開尼釆的哲學(xué),這位哲人的警示變得現(xiàn)實:尼釆認為一個人應(yīng)當適時修正自己的優(yōu)勢.為自己的強大感到羞愧并以有益的方式使用自己的勢力或優(yōu)勢。德國人突然逐漸認識到使鄰國再次恐懼和難以容忍的,恰恰是他們一直以來對自己國家成就的沾沾白喜和對外炫耀。德國為了實現(xiàn)再不發(fā)動戰(zhàn)爭的誓言,必須甘心情愿充當政治上的“侏儒”,以德意志式的瞻前顧后謹慎處理國際事務(wù),包括繼續(xù)反思二戰(zhàn)罪行,也包括已故前聯(lián)邦總理勃蘭特向受害的猶太人墓碑下跪。
20世紀90年代發(fā)生了兩德統(tǒng)一運動,其背景是東歐社會主義國家的政治地震和解體。1990年10月3日成為德國統(tǒng)一日,即統(tǒng)一的德國國慶日。英國某些記者對剛統(tǒng)一的德國的經(jīng)濟困境抱著幸災(zāi)樂禍和暗自竊喜的態(tài)度,他們報道說,工會愁眉苦臉,欣狂癥迅速消失,開始了新噩夢,對于東部一落干丈、經(jīng)濟一滑不可收拾沒有良方,束手無策云云。其他歐洲國家干脆報道德國工人態(tài)度冷漠、消極,德國人不干活兒了,一向勤勞的德國人變成了懶漢。相當長一段時間里西部和東部德國人心態(tài)失衡,一方面是從政府到每一個公民納稅人持續(xù)地掏錢幫助振興東部,西德人的牢騷怨言根源于此;另一方面是東部百姓生活并未如他們異想天開一樣達到小康,相反舒適悠閑的大鍋飯砸了,從未經(jīng)受工作壓力的他們此時無論如何振作不起來.不適應(yīng)新的勞資關(guān)系,不接納為老板打工的身份。
好在自古以來德國人血管里就流淌著好強、不服輸和驍勇的“血液”.這些品質(zhì)賦予他們排除障礙的能力。有人善意凋侃,說德國人嗜好干活兒,看來他們的嗜好未改,千年來形成的勤勞、思辯的民族共性依然無處不在。
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